彭天益(1067～1164)，攸县大坪人，系彭姓迁攸始祖彭漕通的长孙。据彭氏族谱记载，死后葬司空山西冲菱冲泥鳅形，终年98岁。

　　彭天益，出身世宦之家，祖父彭漕通系淮西提举，北宋真宗年间迁攸县大坪村定居，父亲彭洩承袭祖父封职。天益少时聪慧。宋哲宗元祐三年(1088)21岁时，乡荐进士。宋徽宗崇宁至大观(1102～1110)年间任太学博士，因此有了与皇帝直接接触的机会。一日上朝，徽宗问天益攸县风土如何，才思敏捷的彭天益立即以诗作答：“鸾山对凤岭，金水绕银坑。金柑玉版笋，银杏水晶葱。更有十万户，俱称是故家。”时人传为美谈。

　　北宋末年，内忧外患，国事日非，彭因与权奸蔡京政见不合，被外调为湖广提举。大观初，彭密封奏事，力言蔡京等擅权误国的后果，未被采纳，知事不可为，辞官还乡，隐居司空山修行。作修行诗曰：“怡养从来九转丹，玄机露透事无难。紫袍金带心何在?绿酒黄花我自欢。云雾洞中卿相卧，乾坤门户子孙关。洞庭风波层层恶，且下云帆倚峰看。”大有冷眼看权贵的气概。又作一诗，表达超然世俗寄情山水的情怀：“山中别后一壶天，铜铁摩挲不记年。野兴每留浓雾润，幽情长伴白云眠。篯铿扶杖云烟里，铁笛梅花落照边。莫道荣华草芥淡，不如葵藿菜根甜。”

　　宋政和三年(1113)宋徽宗大兴道教，检阅天下郡籍图，得知攸县有司空山，遂令湖南路转运副使程元佐修复，改朱阳观为阳升观。其时，彭天益在家休养，隐居司空山鹤岭，他积极支持，并参与程元佐修复阳升观的全过程。曾撰写《重修阳升观三奇碑记》，着力宣扬修复阳升观殿宇时的三件奇事。第一件事是程元佐修复阳升观时，尝梦见到一小祠宇，有一女子出来告诉程元佐：“我在这里居住已久，请不要迁移。”程大为惊异，与执事者来到山北卢氏庙，见其与梦中人相似，于是决定不迁移并将塑像粉饰一新。第二件事，即当年八月十五日黄昏时分，有数百民工见一星冠红衣朱履在大殿升殿以礼，香炉中当初无火，不久香烟袅袅，而不见其人。第三件事，阳升观竣工之日，程元佐召集道士成七日醮礼，本是淫雨绵绵之时，而于九月二十九日始事日，忽天开晴日，至傍晚时，星辉焕然，以此知张真人鹤驾临庭。彭天益以此亲历三奇事，作三奇记，用以昭信后世。又赋诗《司空山》，著有《瑞麟集》传世。宋孝宗隆兴二年(1164)六月二十日，彭天益病逝于司空山，乾道元年(1165)时任秘书阁修撰的朱熹闻讯后作追悼诗说：“先生高节抗浮云，自是长平好子孙。昭代勋名垂竹帛，清风明月对琴樽。传家谱在遗芳远，积庆堂高德泽存。赤石孤坟荒落日，为君洒酒赋招魂。”

　　旧《攸县志》载，“彭天益墓在大坪”。是以其祖始迁攸县大平村，而以为葬在大平村，有误。2012年9月，在银坑南水村民彭天生的引导下，我们按谱载来到司空山菱冲，在荷花形看到彭天益妻墓已被人挖掘，荒草凄凉，荆棘满布。后来，又登西山至泥鳅形，见一墓用青石板和卵石三合土筑就，但近年为盗墓贼挖掘，墓碑也被敲碎，仅见“大平”二字，乡人指为彭天益墓。一代文宗在此长眠800多年，本应加以保护，树立典型，供后人吊祭，不料盗墓贼竟为区区微利猖獗盗挖，令人发指。

　　■ 谭特立

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来源：攸县风物